كما قرأ « أبو عمرو » بالتقليل بالخلاف في رؤوس آي السور الإحدى عشرة المتقدمة يائيّها ، وواويّها . وقد استثنى له من رؤوس الآي « الرائي » فإنه يميله إمالة كبرى بدون خلاف . وقد سبق بيان ذلك عند شرح قول الناظم : وفيما بعد راء حط ملا خلف * . . . . . قال ابن الجزري : . . . . . وأنّى ويلتا * يا حسرتي الخلف طوى قيل متى بل عسى وأسفى عنه نقل * وعن جماعة له دنيا أمل المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالطاء من « طوى » وهو : « الدوري » عن « أبي عمرو » قرأ الكلمات الآتية بالتقليل بالخلاف ، والكلمات هي : 1 - « أنّى » نحو قوله تعالى : فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ( سورة البقرة الآية 223 ) . 2 - « يويلتى » من قوله تعالى : قالَ يا وَيْلَتى أَ عَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ ( سورة المائدة الآية 31 ) . 3 - « يحسرتى » من قوله تعالى : أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ ( سورة الزمر الآية 56 ) . 4 - « بلى » نحو قوله تعالى : بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً ( سورة البقرة الآية 81 ) . 5 - « عسى » نحو قوله تعالى : وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ( سورة البقرة الآية 216 ) . 6 - « يأسفى » من قوله تعالى : وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ ( سورة يوسف الآية 84 ) . ومعنى قول الناظم : وعن جماعة له دنيا أمل . أي ورد عن « الدوري » عن « أبي عمرو » الإمالة الكبرى في لفظ « الدنيا » حيثما وقعت ، وكيفما أتت ، روى ذلك كلّ من : 1 - « بكر بن شاذان بن عبد اللّه أبي القاسم البغدادي الحربي » ، المتوفى يوم